29 nov 2008

[Vídeo] Rosa de Foc (documental)

Rosa de Foc (Rosa de Fuego) es una película documental estrenada en año 2002, realizada y producida por la Unidad Documental Jorge Müller.

Sinopsis
Barcelona, junio de 2001. Ante la reunión prevista por el Banco Mundial en la ciudad, cientos de colectivos sociales se unen para organizar una conferencia paralela que proponga modelos de desarrollo diferentes a los establecidos por la globalización neoliberal. A pesar de que los dirigentes del Banco Mundial renuncian a acudir a Barcelona, la movilización se mantiene y decenas de miles de ciudadanos participan en esta convocatoria lúdica y festiva. sin embargo, todo terminará con graves incidentes.

El gobierno acusará a los manifestantes de cometer actos vandálicos, pero serán muchas las organizaciones, medios de comunicación ineternacionales e instituciones oficiales que denunciarán la actuación de la policía y la acusarán de provocar los altercados.

Ciertos medios de comunicación sólo mostraron las imágenes de grupos minoritarios de alborotadores radicales, que daban la impresión de que representaban a la mayoría del movimiento antiglobalización; aunque otros medios periodísticos nacionales e internacionales, así como instituciones oficiales se desmarcaron de esta visión y denunciaron la actuación de la policía, a la que llegaron a acusar de provocar los altercados.

El documental 'Rosa de Foc' permite a los espectadores sumergirse en las manifestaciones, participar en las asambleas celebradas por los ciudadanos, los distintos movimientos ideológico-políticos participantes pero en especial los alternativos y, sobre todo, disponer de más elementos para forjarse su propia opinión de los hechos. Los creadores afirman tener una decidida vocación divulgativa, por lo que el documental está disponible para cualquier colectivo o particular interesado por verlo, difundirlo o distribuirlo.

es.wikipedia.org

Más información en La Haine
22 detenidos en las movilizaciones antiglobalización de Barcelona(25-06-2001)
BCN 2001: Lo que vi y sentí bajo la capucha(01-07-2001)
Reflexión contra la Europa del capital y la guerra: cuestiones de identidad, acción y organización(14.05.02)

28 nov 2008

Fiesta de Cumpleaños del C.S.O.A. La Casika - Viernes 5 Diciembre.

Ya son 11 años de okupacion y por eso vamos a celebrarlo por todo lo alto y queremos invitar a toda la peña a que venga a celebrarlo con nosotras el viernes 5 de diciembre.

Habrá actuaciones de circo, humor, fuegos artificiales, proyecciones sobre los 11 años de okupación, una exhibición de gente del gimnasio con combates de valetudo y un cenador vegano.
Os esperamos.



Extraído de Lahaine.

Okupa, crónica de una lucha social.

Reflexión sobre el fenómeno de la okupación que empieza con el desalojo del Cine Princesa en Barcelona (1996) y termina en la actualidad.

Documental de 37 minutos.

Vídeo de Nous Projectes Audiovisuals


OKUPA, crónica de una lucha social
by octaviroyo

Extraido de LaHaine.

Falange Española (F.E.) denuncia a Izquierda Castellana.

"Incitación a la discriminación y/o violencia por razón ideológica" y por "Impedimento de ejercicio del derecho fundamental de reunión". En la denuncia se criminaliza a NODO50 y a LA HAINE.

Falange Española, denunció ante el Juzgado de Instrucción nº1de Toledo a Izquierda Castellana por el presunto delito de ''incitación a la discriminación y/o violencia por razón ideológica'', así como por el presunto delito de ''Impedimento de ejercicio del derecho fundamental de reunión''.

La denuncia que no va dirigida contra ninguna persona física en particular sino contra lo que ellos (la Falange) llaman ''proyecto sociopolítico de Izquierda Castellana (IzCa)'', fue aceptada a trámite por el titular del Juzgado de Instrucción nº1 de Toledo, que ha citado a declarar en calidad de imputado para el día 26 de enero de 2009 a una persona castellanista y antifascista de esa ciudad, pero que no tiene representación legal alguna en IzCa.

Nos resulta extraordinariamente expresivo del cariz ideológico del titular de ese Juzgado de Instrucción n º1 de Toledo, la diligencia mostrada en esta ocasión, por otra parte mal realizada, para buscar a personas presuntamente vinculadas con IzCa en esa ciudad, para imputarles la denuncia de Falange Española.

La referida denuncia que reproducimos íntegramente a continuación, está basada en la campaña, por cierto exitosa, realizada en el mes de mayo pasado para evitar que el fascista Ricardo Sáenz de Ynestrillas pudiera realizar un acto en la ciudad de Toledo el día 11 del referido mes.

Es también muy elocuente de como Falange Española aprovecha la denuncia contra IzCa para intentar criminalizar a los medios de comunicación alternativos, en este caso a La Haine en particular.
Izquierda Castellana como es habitual, asumirá con toda coherencia su responsabilidad social y política en la lucha antifascista.

Lo hemos dicho muchas veces pero lo reiteramos una vez mas, con este tipo de presiones y coacciones no solo no nos van a parar, sino que nos confirman en la idea del carácter parafascista de la justicia española.
IzCa.

27 de noviembre de 2008.

Reproducimos íntegramente el texto de la denuncia:

AL JUZGADO DE INTRUCCION DE TOLEDO QUE POR TURNO CORRESPONDA (GUARDIA)
Don XXXXXXXXX actuando en nombre y representación de la Entidad Política La Falange (FE), organización política con igual domicilio y bajo la dirección técnica del letrado XXXXXXX ante el Juzgado comparezco y, como mejor proceda en Derecho DIGO.

Que, por medio del presente escrito y en tiempo y legal forma, venimos a presentar DENUNCIA CONTRA LOS RESPONSABLES DESCONOCIDOS DE LA ENTIDAD POLITICA IZQUIERDA CASTELLANA, con domicilio conocido en XXXXXXXX , por el presunto delito de INCITACIÓN A LA DISCRIMINACIÓN Y/O VIOLENCIA POR RAZÓN IDEOLÓGICA del art.510 de nuestro Código Penal, así como por el presunto delito del IMPEDIMIENTO DE EJERCICIO DEL DERECHO FUNDAMENTAL DE REUNIÓN DEL ART. 514.4 del mismo

Cuerpo Legal apoyando nuestra actuación procesal en los siguientes:

HECHOS.

PRIMERO.

La Falange (F E) es un partido político plenamente legal. Está inscrito en el Registro de Partidos Políticos del Ministerio del Interior, cuenta con un funcionamiento interno democrático y pugna por unos fines absolutamente legítimos y constitucionales.
Los distintos avatares organizativos del Partido son legalmente inscritos en el Registro de Partidos, así como sus sucesivos nombramientos de cargos y legales responsables.

La Entidad denunciada, la cual se define como un colectivo castellanista que junto con Mujeres Castellanas, Yesca (Juventudes Castellanas Revolucionarias) y UPC conforman el proyecto sociopolítico de Izquierda Castellana (IZCA), carece de personalidad jurídica propia. Parece tratarse de una agrupación de partidos políticos y asociaciones sin que, de manera publica, resulten conocidos sus responsables máximos. Esto puede inferirse del contenido de su propia Pagina Web (www.izca.net), la cual no comprende ningún dato identificativo de domicilios, teléfonos o cargos dirigentes responsables.

En la actualidad, esta Entidad política esta siendo INVESTIGADA POR LA AUDIENCIA NACIONAL, y a que, siempre según el Sindicato Manos Limpias (que ha promovido la ILEGALIZACIÓN de esta Entidad ante la Audiencia Nacional), existiría una presunta vinculación entre esta organización y el entorno político abertzale ilegalizado.

SEGUNDO.

La Falange (F E) anunció un Acto Público a desarrollar en local cerrado, para el domingo próximo día 11 DE MAYO DE 2008. Este acto debía celebrarse en un Salón del HOTEL KRIS-DOMÉNICO de la Ciudad de Toledo. Concertado con el Hotel la celebración de este Acto, La Falange (F.E.) procedió a su oportuna publicidad mediante anuncios en internet y en distinta cartelería callejera.

TERCERO.

Conocida por la entidad denunciada la circunstancia de este Acto Político, comenzó a dar publicidad a un COMUNICADO en diversos Medios de Comunicación en Internet. Los Medios que esta parte ha podido conocer, caracterizados por respaldar y publicitar las acciones políticas de extrema izquierda extraconstitucional y violenta, son el portal LA HAINE (EL ODIO), cuya dirección web es http://www.lahaine.org/index.php?p=30010 (este enlace dirige directamente al Comunicado de la Entidad denunciada); o el Portal NODO 50 http://www.nodo50.org/izca/index.php?option=comremository&func=fileinfo&filecatid=5541 (también incluimos el enlace directamente dirigido a esta Comunicación).

El COMUNICADO en cuestión dice asi:

07.05.08Alerta Antifascista en Toledo. Ynestrillas estará en la ciudad el 11 de mayo
x Izquierda Castellana - Toledo

ALERTA ANTIFASCISTA EN TOLEDO. DIA 11 MAYO, HOTEL KRIS DOMÉNICO.

El fascista, drogadicto y exconvicto de Ricardo Sáenz de Ynestrillas tiene planeado ensuciar con su estancia, este Domingo 11 de Mayo, la ciudad de Toledo.
Ha sido invitado por la gentuza de la organización criminal y pistolera de Falange Española a dar una ¿charla?, para presentar la llamada Operación Centuria. Nombre infumable, cuyo fin es el de "reactivar" la actuación de esta chusma e infundir el odio en la provincia de Toledo. Si no teníamos a tontos ya, nos crecen los payasos para el circo.

Nos parece increíble que en una ciudad como Toledo, cuna de la mezcla de culturas, un hotel como el Kris Doménico ceda sus dependencias para que semejante gente venga a vomitar su discurso guerracivilista y cargado de odio contra la gente extranjera y el resto de minorías sociales. Además de alardear de un ultra españolismo cerril, digno de las peores películas de miedo.

Desde aquí emplazamos al Hotel Kris Doménico, a desistir en su idea de ceder un espacio al fascismo irracional. Toledo no es sitio para ello.

Animamos a la gente antifascista de la ciudad y a todo aquel y aquella que tengan dos dedos de frente a boikotear dicha convocatoria.

Para empezar, llenemos el correo electrónico y fax de dicho Hotel de mensajes para hacerles entrar en razón... Que comprendan que el Hotel y su imagen van a perder mucho más que ganar, con esta gente reunida allí.

HOTEL KRIS DOMÉNICO TOLEDO
Telf. 925 28 01 01 Fax. 925 28 01 03
E-mail: krisdomenico@krishoteles.com

POR CARLOS, POR TODXS LXS CAIDXS, POR LO QUE HAN SUFRIDO UNA AGRESIÓN FASCISTA Y POR LXS QUE LAS SUFRIRÁN SI NO LES PLANTAMOS CARA...

TERCERO.

Esta campaña ha surtido efecto, ya que el Hotel KRIS-DOMÉNICO procedió a avisar a La Falange (FE) de la circunstancia de ANULAR el servicio concertado del salón para la celebrar la reunión política pública. Se anunció a los responsables toledanos falangistas del hecho de no querer problemas ante las presiones ultraizquierdistas que se estaban recibiendo en el Hotel.

Ante esta súbita anulación. La Falange (FE) concertó un segundo Salón en el Hotel CARLOS V en la Ciudad de Toledo. También procedió a publicitar este Acto Político incluyéndolo en su Pagina Web, conteniendo el cartel la nueva dirección del nuevo Hotel toledano concertado. Sin embargo, este segundo Hotel TAMBIEN HA ANULADO el servicio de salón acordado, y por iguales motivos que el primero: el temor fundado provocado por estas presiones ultraizquierdistas.

CUARTO.

Durante la semana, se han venido sucediendo incidentes con militantes falangistas que, de forma pacífica y legal, se encontraban haciendo propaganda para este Acto Político. Amenazas y conatos de agresión cada vez que nuestros militantes intentaban realizar actividades ordinarias de publicidad del Acto Publico del Domingo.

QUINTO.

Los denunciados están ejercitando una presión coactiva, ilícita y antijurídica conducente a IMPEDIR NUESTRO LEGITIMO DERECHO DE REUNIÓN, siguiendo una táctica ya planificada anteriormente, y profusamente utilizada, por denominados colectivos antifascistas, ultraizquierdistas y abertzales. Se trata de realizar presiones de todo tipo, tanto sobre la organización convocante como sobre las empresas o instituciones que conciertan o autorizan los actos públicos, a los efectos de hacer desistir al convocante de su intención de celebrar una reunión legal. Esto ya ha ocurrido con anterioridad en Madrid, San Sebastian, Bilbao o Guernica. Ante una convocatoria legal, estos grupos convocan manifestaciones paralelas y simultáneas, creando tales problemas de orden público que, en último término, obligan a la autoridad competente a suspender el Acto autorizado.

En este caso, nos encontramos ante la misma táctica. La Entidad denunciada presiona, mediante la coacción ilícita, sobre los empresarios hosteleros toledanos para que no concierten con La Falange (FE) la celebración en sus instalaciones de un Acto Público. Paralelamente, presiona en la calle a los militantes falangistas para que no puedan realizar con normalidad las normales actuaciones de publicidad del Acto. Y, en último término, se convoca una MANIFESTACIÓN, desconocemos si autorizada o no, en la misma Ciudad y a la misma hora.

Esto es lo que ha ocurrido en la Ciudad de Toledo, en la que una organización fantasmal -ACCIÓN ANTIFASCISTA- ha convocado para el DOMINGO 11 A LAS 11 DE LA MAÑANA EN LA PLAZA DE ZOCODOVER una denominada concentración antifascista con el lema '' POR CARLOS, NO PERMITAMOS EL MITIN FALANGISTA'' (http://www.fotolog.com/detenidos29marzo).

Entendemos que esta organización ilegal y anónima sirve para dar la culminación definitiva a la campaña emprendida por la denunciada IZCA, si bien la investigación policial que esta Instrucción desarrolle determinará, debidamente, las personas o entidades que se esconden detrás de esta clase de convocatorias.

Estimamos que todas estas acciones, además de incitar a la violencia y a la discriminación por motivos políticos contra nuestra formación política, constituye un ataque injustificado frente a la paz social y al orden público. Mediante la violencia coactiva, se pretende el impedimento de nuestro derecho constitucional de reunión pacífica.

A los oportunos efectos de COMPETENCIA diremos que todas estas acciones se han desarrollado en la Ciudad de Toledo.

SEXTO.

Las conductas descritas pudieran ser constitutivas de un delito de INCITACIÓN A LA DISCRIMINACIÓN POR CAUSA POLITICA DEL ART. 510 DE NUESTRO CODIGO PENAL, que establece que 1. Los que provocaren a la discriminación, al odio o a la violencia contra grupos o asociaciones, por motivos racistas, antisemitas u otros referentes a la ideología , religión o creencias, situación familiar, la pertenencia de sus miembros a una etnia o raza, su origen nacional, su sexo , orientación sexual, enfermedad o minusvalía, serán castigados con la pena de prisión de uno a tres años y multa de seis a doce meses. 2 . Serán castigados con la misma pena los que, con conocimiento de su falsedad o temerario desprecio hacia la verdad, difundieren informaciones injuriosas sobre grupos o asociaciones en relación a su ideología, religión o creencias, la pertenencia de sus miembros a una etnia o raza, su origen nacional, su sexo, orientación sexual, enfermedad o minusvalía.

El primer apartado del articulo 510 sanciona la provocación a la discriminación, al odio o a la violencia contra grupos o asociaciones por diversos motivos. En este sentido, entendemos que existe PROVOCACION en el sentido dado por el art. 18 de nuestro Código Penal, al establecer que existe cuando ''directamente se incita por medio de la imprenta, la radiodifusión o cualquier otro medio de eficacia semejante, que facilite la publicidad o ante una concurrencia de personas, a la perpetración de un delito''. En este sentido, deben entenderse las proclamas de la Entidad denunciada para impedir el Acto Político falangista.

De acuerdo a nuestra más solida y autorizada doctrina científica y jurisprudencial, sólo puede aplicarse el apartado primero del articulo 510 cuando se incite directamente a la comisión de uno de los delitos de discriminación -arts 314, 511 y 512 o a ACTOS VIOLENTOS CONSTITUTIVOS DE DELITO. El tono general empleado en el Comunicado, así como los antecedentes violentos de este tipo de organizaciones, nos lleva a la conclusión inevitable de la celebración de un BOIKOT contra esta reunión licita.

Del mismo modo, debemos entender concurrentes los elementos del tipo contenido en el NUM. 2 DEL A RT. 510, ya que en este Comunicado se expresan informaciones injuriosas y calumniosas que, en referencia directa a La Falange (FE), y a sus militantes, directamente se dirigen a lograr la coacción antijurídica denunciada.

En este sentido, la conducta descrita también puede ser constitutiva de un delito de IMPEDIMENTO DEL DERECHO LEGITIMO DE REUNION DEL ART. 514.4 de nuestro Código Penal, al establecer que los que impidieren el legitimo ejercicio de las libertades de reunión o manifestación, o perturbaren gravemente el desarrollo de una reunión o manifestación lícita serán castigados con la pena de prisión de dos o tres meses o multa de seis a doce meses si se cometieren mediante vías de hecho o cualquier otro procedimiento ilegitimo.

En virtud de lo expuesto,
SUPLICO AL JUZGADO que, teniendo por presentado este Escrito con su Copia y Documentos que acompaña, se sirva para admitirlo, teniendo por formulada DENUNCIA por el presunto delito de INCITACIÓNAL ODIO Y DISCRIMINACIÓN POR CAUSA IDEOLÓGICA del art. 510 de nuestro Código Penal, así como por un presunto delito de IMPEDIMIENTO DEL DERECHO CONSTITUCIONAL DE REUNIÓN LICITA del art. 514.4 del mismo Cuerpo Legal. CONTRA LOS RESPONSABLES SIN IDENTIFICAR DE LA ENTIDAD POLITICA IZQUIERDA CASTELLANA, con domicilio conocido en la Ciudad de Madrid, xxxxxxxxxxxxx, cuyos datos de correcta identificación y localización se ofrecen en el presente Escrito de Denuncia al objeto de que, admitida a trámite esta acción procesal, se inicien por este Juzgado las Actuaciones Instructoras encaminadas al esclarecimiento de los hechos denunciados, y a la determinación de eventuales responsabilidades criminales, con todo lo demás que fuera procedente en Derecho. Por ser de Justicia que respetuosamente insto en Toledo, a nueve de mayo de dos mil ocho.

OTROSÍ DIGO que, los efectos de esclarecer la naturaleza y circunstancias de los hechos denunciados, esta parte denunciante viene a proponer la práctica de la siguientes DILIGENCIAS DE PRUEBA.

PRIMERA. Interrogatorio de los denunciados, una vez sean encontrados e identificados por las fuerza policial competente.

SEGUNDA. Documental, consistente en que se tengan por reproducidos los enlaces a internet consignados en el presente escrito, a los efectos de verificación por el juzgado, sin posibilidad de manipulación de parte, de los Comunicados y Documentos cuyo contenido se relata en el presente Escrito de Denuncia.

TERCERA. Cualesquiera otra que, derivada de los paulatinos resultados de la Instrucción, pudiera ser conveniente para su buen fin, en apoyo a nuestras tesis procesales.

SUPLICO AL JUZGADO tener por propuestas las mencionadas Diligencias de Prueba, ordenando su legal práctica en momento procesal oportuno.

SEGUNDO OTROSÍ DIGO que , a los efectos de hacer CESAR ESTA SITUACIÓN DE PRESIÓN COACTIVA Y ANTIJURÍDICA SOBRE LA ENTIDAD POLITICA LA FALANGE (FE), proceda el Juzgado a tomar las MEDIDAS CAUTELARES OPORTUNAS a los efectos de garantizar el ejercicio del derecho legítimo de reunión en lugar cerrado en la Ciudad de Toledo con absoluta seguridad para la militancia falangista, requiriendo a los autores de estas amenazas a que cesen en las mimas de forma inmediata y terminante garantizando, al tiempo, la seguridad de los militantes falangistas y del conjunto de la ciudadanía de la Ciudad.

SUPLICO AL JUZGADO tener por efectuada la anterior solicitud de medida cautelar, adoptándola en la forma que, en Derecho, se estime adecuada y oportuna.

Vuelvo a pedir justicia en el lugar y fecha arriba indicados.

Extraído de:
http://www.izca.net

Unidad a un año de la muerte de Carlos.

Las tradicionales marchas antifascistas con motivo del 20-N tuvieron una amplia repercusión por todo el Estado y un marcado recuerdo hacia el joven Carlos Javier Palomino, asesinado hace un año.

Parece evidente que el asesinato Carlos Palomino a manos del militar neonazi Josué Estébanez de Hija –en prisión y a la espera de juicio – ha supuesto un punto de inflexión para el movimiento antifascista. Un año después, este movimiento posee cierta coordinación estatal, lo que se ha reflejado en noviembre con dos campañas unitarias estatales: la del 11 de noviembre, aniversario de la muerte de Palomino, las ya tradicionales convocatorias antifascistas en torno al 20-N.

En la más masiva de las manifestaciones, cerca de 3.000 personas salieron a la calle el 11 de noviembre, para recordar al joven Carlos en una marcha que recorrió las calles del sur de Madrid con una espectacular cuidada puesta en escena. La manifestación fue cerrada con la emotiva intervención de Mavi Muñoz (madre de Carlos), en la que pidió la ilegalización de los grupos nazis. De esta manera culminaba la campaña-homenaje iniciada un mes antes por los Amigxs y Compañerxs de Carlos bajo el lema “Un año sin ti… un año contigo”. El mismo día y con el mismo lema numerosas movilizaciones y concentraciones tuvieron lugar distintas ciudades del Estado español como Toledo, Iruña, Cádiz, Barcelona o Burgos.

Particularmente la escena madrileña ha experimentado un apreciable incremento de activistas en el último año. Pero no sólo. Como ejemplo, la reciente creación de la Coordinadora Antifascista de Cantabria, que nace con la intención de “reforzar la coordinación y lazos de unión entre los colectivos y organizaciones de izquierdas, para desde la unidad mostrar una fuerte respuesta social y popular a la ultraderecha”.

Los esfuerzos de las distintas plataformas antifascistas para lograr visibilizar este crecimiento y unidad de acción se reflejaron tanto en las movilizaciones del día 11 como en las manifestaciones del 20-N. En torno a esta fecha y como resultado del II Encuentro de Coordinadoras Antifascistas, realizado en Madrid, más de una decena de ellas salieron a la calle de forma unitaria. Los actos con mayor participación se circunscribieron a Zaragoza, Xixón y sobre todo Madrid. En la capital, alrededor de 2.000 personas se manifestaron convocadas por la Coordinadora Antifascista bajo el lema: “Miles de voces, ¡una misma lucha! Madrid contra el fascismo”.

La organización madrileña remarcó que ante la crisis financiera “los países del G-20 recomiendan, como siempre, disminuir los gastos sociales, liberalizar el despido y bajar los impuestos a los más ricos” y recordaron que “el asesinato de Carlos Javier Palomino no ha caído en el olvido”. Días antes, la Delegación de Gobierno en Zaragoza prohibía la manifestación antifascista convocada por más de una veintena de organizaciones sociales y vecinales de la ciudad, equiparándola de esta manera a los actos de exaltación fascista y racista programados por organizaciones de ultraderecha para esas mismas fechas. Sin embargo, esta decisión fue recurrida ante el Tribunal Superior de Justicia de Aragón, que dio la razón a los convocantes reconociendo su derecho a manifestarse. El acto, que reunió a más de 1.500 personas, denunció la actitud de la Delegación del Gobierno y rindió homenaje a los asesinados por el fascismo.

Acciones descentralizadas

Además de estas movilizaciones, durante el mes de noviembre diversos grupos realizaron acciones directas descentralizadas. Así, en Burgos, en la mañana del día 11 aparecía teñida de rojo la céntrica fuente de Juan XXIII en memoria de Carlos. El mismo día, en Zaragoza, eran señalados con pintura dos negocios regentados por ultraderechistas, junto a frase “Un año sin Carlos. Fascismo nunca más 11.11.07”. Y en Barcelona, la Asamblea Antifascista Korneyá desplegaba pancartas distintos puentes de la ciudad con mensajes similares. Diez días después, el 21 de noviembre, la red activistas Rompamos el Silencio ocupaba en Madrid el Arco de Victoria de Moncloa, “monumento la vergüenza, a la victoria de los poderosos sobre los trabajadores”, desde el que descolgaron una pancarta de grandes dimensiones en que se podía leer “Ayer, hoy y siempre, Madrid contra el fascismo”, como homenaje a Carlos Palomino como denuncia de “un Estado que tiene una ruptura pendiente con herencias del Franquismo”.

Extraido de KaosenlaRed.

26 nov 2008

Prosegur vuelve a atacar a los inmigrantes en el Metro de Madrid, esta vez, distribuyendo un folleto racista.

El documento culpa a los inmigrantes de los robos. Un portavoz de la empresa, como en otras ocasiones, resta importancia al asunto.

20 Minutos:

Un manual distribuido por una empresa de vigilantes de seguridad de metro da consejos a sus trabajadores sobre los tramos de líneas con más ladrones. El folleto culpa a los inmigrantes de los robos y los divide en varias categorías, según publica El País.

El manual descansa desde hace un mes en algunos de los vestuarios de los vigilantes. Se llama Operativo anticarteristas, y va encabezado por el sello de la empresa Prosegur, responsable de la vigilancia de las líneas 1, 6 y 11.

Según este folleto, los carteristas provienen de seis puntos diferentes del mapa, cada uno con un modus operandi distinto.Prosegur sostiene que el informe "no es un documento oficial" de la empresa, a pesar de que lleva su sello

Los rumanos son los más numerosos, y también los más agresivos. Los sudamericanos suelen utilizar una mujer atractiva de gancho, la cual se acerca provocativamente a la víctima para distraerlo.

Los magrebíes son cada vez menos pero, debido a sus problemas con las drogas y el alcohol, también suelen ser bastante violentos. Suelen bloquear a la víctima a la entrada o a la salida del tren mientras le roban.

Por su parte, los españoles son una especie "en extinción" que ha cambiado su hábitat natural: se han mudado del transporte público a la calle debido a la fuerte competencia con la que se han encontrado.

Prosegur sostiene que el informe "no es un documento oficial" de la empresa y culpa a "algún vigilante" de su redacción y distribución. El viernes los manuales ya habían sido retirados.

http://www.20minutos.es/noticia/431289/0/vigilancia/metro/carteristas/

El País:

Un manual distribuido por una empresa de vigilantes de metro radiografía los tramos de líneas con más ladrones - Culpa a los inmigrantes de los robos
(...)

Dos de sus trabajadores empleados en el metro -donde trabajan más de 2.000 guardias de diferentes compañías- aseguraron a EL PAÍS que lo habían distribuido los inspectores de Prosegur. El viernes, después de que este periódico pidiera su versión a la empresa, los manuales fueron retirados de los vestuarios.

El informe ya retirado señala que tras la inauguración de las ampliaciones del metro de hace año y medio se organizó un dispositivo con 10 vigilantes y un inspector con "libertad absoluta" para hacer su trabajo y con "una formidable colaboración de los policías nacionales". Obtuvieron resultados "muy aceptables" pero "inexplicablemente, Metro decidió días después suspender dicho operativo".

El manual señala que es "decepcionante" asistir a un juicio contra "estos sujetos" y ver que las condenas "suelen ser multas que suelen pagar sin problemas ya que sale de bolsillos ajenos". Acaba con un refrán a modo de advertencia: mano cerrada, mano sospechosa.

http://www.elpais.com/articulo/madrid/cartera/peligra/estacion/elpepiespmad/20081124elpmad_1/Tes

Extraido de Otromadrid.org

IV Jornadas Internacionalistas, 6 de Diciembre en el CSOA La Traba

NO A LA CONSTITUCIÓN MONÁRQUICA!

Sábado 6 de Diciembre, en el CSOA La Traba (Legazpi)

MAS INFORMACIÓN: www.yesca.org/jornadas08

14h >> Comedor popular castellano [con opción vegana]

16h >> Charla: Estado español, cárcel de pueblos.x Azarug [canarias] - Maulets [Països Catalans] - A Enrestida [Aragón]

18h >> Charla: El significado histórico de la transición / Recorrido del Castellanismo hasta hoy.x Militantes de Izquierda Castellana [IzCa]

20h >> Concierto.

Puntualidad.

- Diablo Cojuelo (Castilla) www.myspace.com/diablocojueloska

- Obrint Pas (Països Catalans) www.myspace.com/obrintpas

BAILES Y MÚSICA TRADICIONAL CASTELLANA DURANTE LOS CONCIERTOS
VENTA DE ENTRADAS ANTICIPADAS A TRAVÉS DE INTERNET (5€): -
www.15balas.org >>>
Más información en la página web de 15Balas

VENTA DE ENTRADAS ANTICIPADAS (5€): - Potencial Hardcore [C/Lozano, 15 Puente Vallecas]

¡Ya a la venta!

PRECIO EN PUERTA (7€)

Extraido de LaHaine

Jornada en memoria de Carlos J. Palomino en Leganés

El próximo 6 de Diciembre, se organiza en el CSOA La Gotera una jornada de homenaje a Carlos J. Palomino.
14.00h: Comedor vegano

16.00h: Proyección del documental editado por La Plataforma: "Un año son ti, Carlos presente".
Después también se proyectar el corto "70 años golpeando al fascismo"

20.00h: Concierto en memoria de Carlos

Rajando Timbales

Aliento a Metadona

- Precio

Carlos, hermano, nosotr@s no olvidamos.El mejor homenaje, continuar la lucha.
CSOA La Goterac/ San Nicasio, 45.
La Zona, Leganes.



Extraido de Lahaine

Videocrónica Manifestación 20N en Madrid: Miles de voces, ¡una misma lucha!

::Ver fotos de la manifestación (2)::

:Descargar Banda Sonora:
La Plataforma - "Womac!

::Ver cobertura en La Haine::

www.la-plataforma.net

Extraído de LaHaine.





¿Revolución en el siglo XXI?

Entrevista de la Agencia Bolivariana de Prensa con Néstor Kohan :: "La batalla de ideas y la lucha por la hegemonía no excluyen ni cancelan la violencia revolucionaria"

¿Cuáles son en su opinión las vías y las formas de la revolución en América Latina?

En mi opinión lo primero que quisiera destacar en esa pregunta es algo previo a la respuesta. Me refiero a la pertinencia o no de la revolución… Porque durante los últimos 25 años, es decir, un cuarto de siglo, las grandes usinas del imperialismo y también de las diversas variantes del reformismo y la socialdemocracia internacional han tratado de inocular en el movimiento popular latinoamericano la peregrina idea de que la revolución ya no es viable, ni posible ni deseable. Preguntarse entonces por las vías y las formas presupone poner en discusión esa violenta campaña de desarme ideológico.

Aclarado esto, me parece, desde mi modesta opinión —porque yo no soy un gurú con una bola de cristal ni un adivino que tenga la verdad revelada de ningún oráculo— que los caminos y las formas del proceso revolucionario latinoamericano son diversas y variadas. No se pueden encapsular en recetas de pizarrón ni fórmulas de escritorio.

Las transformaciones sociales vienen y vendrán a través de movimientos sociales, organizaciones políticas y organizaciones insurgentes, político-militares. Durante el último cuarto de siglo los “tanques pensantes” del imperialismo y de la socialdemocracia supuestamente progresista han tratado de recortar ese abanico de formas de lucha, de aplastarlo, de segmentarlo, reduciendo la única forma a la lucha de los movimientos sociales, despreciando la organización política y deslegitimando, demonizando y satanizando, de modo absolutamente macartista, las formas no institucionales, insurgentes y político militares que históricamente ha asumido y continúa asumiendo la rebeldía y la resistencia popular.

Volver entonces a recuperar el debate sobre las vías y las formas de lucha y de transformación social radical se torna una tarea impostergable. Ya es hora de hacer un beneficio de inventario y un balance crítico con el reformismo y el posmodernismo que tanto nos reclamó despreciar las formas políticamente organizadas de la rebeldía popular (que no se limitan a las protestas espontáneas) y darles la espalda a las vías de confrontación radical —incluso político militares— con los poderes establecidos.

¿Tiene vigencia el planteamiento de la combinación de todas las formas de lucha?

Los enemigos de nuestros pueblos, el imperialismo y las burguesías criollas (mal llamadas “nacionales”) no renuncian a ninguna forma de lucha. Desde la construcción de consenso, la conformación de la hegemonía hasta el ejercicio de la fuerza material. Si ellos tienen a mano y despliegan ese abanico de formas, ¿en nombre de qué los pueblos deberían renunciar a ciertas formas de lucha? ¿Frente a la violencia de arriba, ejercida no por un loco suelto sino por toda una serie de instituciones represivas —policía, gendarmería, fuerzas armadas, organismos de inteligencia, etc.—, nuestros pueblos deberían acaso responder ofreciendo mansa y sumisamente “la otra mejilla”? No lo creo justificado. No lo creo realista. No lo creo deseable.

¿Cómo sería esa situación en el caso colombiano?

En Argentina existía un historiador y pensador de origen comunista, en su juventud, luego peronista revolucionario, en su madurez, que se llamaba Rodolfo Puiggros. Su obra historiográfica es prolífica y muy polémica. Yo comparto algunos de sus puntos de vista, en otros casos (como es el tema del populismo) tengo opiniones muy diversas a las que lo hicieron famoso. Sin embargo siempre me gusta citar una idea suya. Decía el viejo Puiggrós que muchas veces los argentinos hemos sido “inspectores de revoluciones ajenas…”. O sea que como no hemos podido hacer nuestra propia revolución, vamos por el mundo con el dedo en alto inspeccionando revoluciones ajenas… Creo que debemos aprender esa lección. No soy colombiano. No conozco en profundidad la realidad colombiana.

Aclarado esto, creo sin embargo que como internacionalistas convencidos, que llevamos en la cabeza pero también en el corazón la Patria Grande latinoamericana, sí podemos opinar sobre otros países hermanos. Creo que el pueblo colombiano ha sido uno de los pueblos más dignos y combativos de la historia de nuestra América. Todo el mundo que esté mínimamente informado y quien no tenga anteojeras ni reciba dinerillos del imperialismo sabe perfectamente que la violencia en Colombia no la inicia el pueblo sino las clases dominantes con el asesinato del caudillo popular Jorge Elieser Gaitán en 1948. Cualquiera que no haya vendido su pluma ni su conciencia a los grandes monopolios de (in)comunicación ni repita como un loro sumiso sus propagandas diagramadas desde una estrategia de “guerra psicológica”, sabe y conoce perfectamente que en Colombia las organizaciones político- militares nacieron hace varias décadas y que nunca han tenido nada que ver con la mafia ni con el narcotráfico.

Por lo tanto, si en Colombia, a pesar de las innumerables campañas militares de exterminio contra el pueblo desarrolladas por varios gobiernos formalmente “constitucionales”, desvergonzadamente financiados por EEUU, continúan desarrollándose diversas formas de protesta popular (desde la movilización estudiantil, la huelga obrera, la protesta sindical urbana, la rebeldía indígena, las ligas agrarias y campesinas hasta las luchas guerrilleras, eso no responde a ningún “complot” de unos monstruos irracionales o delirantes.

Para comprender la historia de América Latina hace falta dejar de lado la deformante estética de Hollywood y su eterna “conspiración” internacional de monstruos malditos que pretenden acabar con la vida apacible de las familias norteamericanas. Colombia es parte de nuestra América. Allí proliferan diversas formas de lucha popular. Los sectores progresistas y honestos, que no ceden al chantaje de la maquinaria de guerra psicológica del Comando Sur del Ejército norteamericano y sus organismos de inteligencia, no sólo no deberían demonizar esas luchas sino que, en mi modesta opinión, deberían apoyarlas.

¿Cómo debe enfrentarse hoy el terrorismo de Estado y el intervencionismo imperialista?

En primer lugar llamando a las cosas por su nombre. Cuando intervienen los norteamericanos no estamos frente a la “defensa de los derechos humanos” sino frente a una intervención imperialista. No se meten en los demás países en nombre de la “racionalidad liberal” para enfrentar el fundamentalismo. Lo hacen para defender sus intereses, imponiendo por la fuerza su “american way of life” y sus negocios.

En segundo lugar, cuando el Estado de cualquier país de América latina utiliza sus instituciones permanentes, formadas por decenas y centenas de miles de personas profesionales y entrenadas, que estudian cómo vigilar, cómo pegar, cómo reprimir, cómo matar, cómo asesinar, debemos llamar las cosas por su nombre. Eso no es “seguridad”. Eso es represión. Eso es violencia de arriba. Eso no es “democracia”, eso es terrorismo.

Debemos poner fin a la legitimación de la violencia de arriba contra el pueblo. Para enfrentar la violencia de los Estados y la intervención del imperialismo todas las formas de rebeldía, resistencia y solidaridad popular son legítimas. Desde las grandes campañas de repudio, las movilizaciones a las embajadas yanquis, las huelgas, las protestas y también la resistencia armada. La violencia de los pueblos es una justa respuesta a una violencia sistemática implementada contra los pueblos. ¿Quién dijo que la única violencia legítima es la que se ejerce para mantener y reproducir el capital?

¿Tiene alguna opinión sobre el debate en torno a las FARC y la lucha armada que recientemente ha tenido lugar entre el comandante Fidel Castro y el sociólogo James Petras?

Esa es una pregunta sumamente difícil, debo reconocerlo. Me resulta difícil opinar, porque el tema es complejo y porque además me siento muy vinculado a ambos polemistas. En el caso de Fidel, no sólo le tengo una admiración personal y un cariño que no puedo ni quiero disimular. Además lo considero un maestro. No mío, sino de varias generaciones de revolucionarios de nuestra América. Así lo he expresado en varios artículos publicados en Cuba, en Venezuela y en Argentina. También lo he condensado en un libro dedicado a la biografía de Fidel (titulado Fidel para principiantes, texto por el cual pasé años leyendo y estudiando los discursos de Fidel y muchísima bibliografía sobre su vida y sobre historia de la revolución cubana).

Tuve el inmenso honor de conocerlo personalmente en el año 2001 y de conversar largamente con él. Una experiencia absolutamente inolvidable que me sigue emocionando cada vez que lo recuerdo. Realmente le tengo mucho cariño a Fidel. Lo digo sin diplomacia alguna. Es lo que sinceramente siento y lo que pienso. Siempre he defendido a Cuba y a su revolución socialista y lo seguiré haciendo.

En el caso de James Petras, también lo conozco personalmente desde hace aproximadamente 15 años, desde una visita suya a la Argentina. He estado junto a él varias veces en La Habana y en Caracas. James ha sido siempre muy valiente. En los años ’90, cuando todo el mundo se hacía neoliberal o socialdemócrata, Petras seguía denunciando al imperialismo y la domesticación de los intelectuales “aggiornados”. Me consta que Petras siempre ha sido un defensor sincero de la revolución cubana. Pero no de manera hipócrita, para que lo inviten a eventos y grandes hoteles, sino por convicción. Petras tiene un estilo muy confrontativo en las polémicas, es ácido, es irónico (maneja la ironía no sólo en inglés sino también en español, lo cual es difícil ya que no es su lengua). A veces el estilo sumamente hiriente de Petras lastima, ofende o molesta (lo cual no siempre es lo mejor, si lo que se busca es convencer al otro), pero muchas veces, detrás de ese estilo discutible, hay verdades fuertes y muy buenas fundamentaciones. Recuerdo sus polémicas de los años ’90 y sus impugnaciones ácidas de quienes pretendían dejar de cuestionar al imperialismo.

He leído algunas partes de la polémica. No estoy seguro de haberla leído en forma completa, quizás haya intervenciones que me faltan consultar. Lo primero que podría decir, remarcando una vez más la complejidad del problema abordado y lo difícil que me resulta opinar al respecto, es que es muy saludable que haya polémica entre los revolucionarios. Si hay polémica es porque el marxismo está vivo y la revolución está viva. Si hay polémica es porque el pensamiento radical —allí se ubican tanto Petras como Fidel— no ha muerto y sigue dando batallas. ¡Bienvenida entonces la polémica fraternal entre compañeros y hermanos de la misma causa!

En segundo término, agregaría que Fidel había expresado esa opinión sobre la posible caducidad de la lucha armada ya antes de la muerte del comandante Marulanda. En los últimos años Fidel vino dos veces a la Argentina, si no recuerdo mal. Una vez estuvo en Buenos Aires, otra en Córdoba. Junto con miles y miles de jóvenes, fuimos a los dos actos. No me los podía perder. Escuchar a Fidel es un privilegio. Compartí gran parte de lo que dijo. Pero debo confesar, para ser sincero, que no me gustó nada cuando expresó que la lucha armada era cosa del pasado. No me pareció una formulación feliz, sobre todo tomando en cuenta que su auditorio no era el de viejos nostálgicos que recordaban los años ’60 (aunque también había ese tipo de público) sino jóvenes que comenzaban a realizar sus primeras experiencias políticas luego de la rebelión popular del 19 y 20 de diciembre de 2001. Jóvenes que hoy piensan en cómo organizar fuerzas sociales revolucionarias en Argentina.

Muchas veces, corrientes reformistas o populistas, mayoritariamente institucionalistas e incluso cooptadas por el Estado y los partidos burgueses, nos han replicado en Argentina “lo de ustedes está bien, pero es romántico, viejo y antiguo, acuérdense de lo que dijo Fidel cuando vino…”. Esa formulación desafortunada de Fidel, poco justificada y hasta incomprensible si la analizamos desde la óptica de los movimientos populares (no desde la lógica estatal de la diplomacia o la razón de Estado), sirvió para legitimar al gobierno de Kirchner y también para impugnar cualquier opción de cambios de fondo, radicales y revolucionarios, en nuestro continente. Aun siendo absolutamente defensores de la revolución cubana, con la cabeza y con el corazón, con la militancia y con las ideas, en los libros y en la militancia de la vida cotidiana, esa formulación de Fidel no nos ayudó ni nos ayuda.

¿Acaso desapareció la salvaje política de “seguridad” (léase represión) de las burguesías criollas (burguesías lúmpenes las denominaban Ruy Mauro Marini y André Gunder Frank) en América Latina? ¿Ya no hay violencia de arriba contra nuestros pueblos en nuestro continente? ¿Se puede cambiar el mundo sin revolución (como propone por ahí John Holloway…)? ¿Puede haber acaso revolución sin confrontación social, sin ejercicio de la fuerza material y sin grandes choques de clase? ¿Se puede recuperar para el pueblo lo que las burguesías y el imperialismo históricamente le expropiaron sin enfrentar por todos los medios posibles al Estado burgués y sus instituciones de represión?

Las respuestas, a mi modo de comprender, no son positivas, sino todo lo contrario. ¡Sin revolución no podremos expropiar a los grandes ricachones, resistir al imperialismo, defender nuestros recursos naturales y sociales, hacer respetar a nuestras patrias ni construir el socialismo! Recuerdo y traigo a colación el testimonio del embajador norteamericano —hombre siniestro de la CIA— en el reciente documental Salvador Allende. Recordando lo que sucedió en Chile, este cínico agente de la CIA en Santiago, organizador y ejecutor del nacimiento a sangre y fuego del neoliberalismo a escala mundial en septiembre de 1973, declaró ante las cámaras de ese conocido documental lo siguiente (cito de memoria): “Ninguna clase social se suicida. ¿Qué querían inventar? Esto ya lo demostró Lenin”. Como dicen los abogados: a confesión de parte, relevo de pruebas. Si los imperialistas lo reconocen…

Fidel lo sabe mejor que nadie. Basta consultar sus formidables discursos tras la muerte de su entrañable amigo y compañero Salvador Allende… ¿no vamos a aprender nada de aquella experiencia? Hoy en Bolivia, en Venezuela, en Colombia y en varios otros países vuelve a plantearse de manera urgente el problema. Nuevamente proliferan las ilusiones sobre la supuesta “neutralidad profesional de las Fuerzas Armadas” en Bolivia y en otros países. Es cierto, nunca se repite la historia, pero debemos aprender de ella.
En tercer lugar, se alega que “ya no hay condiciones para la lucha armada”. ¿Es cierto esto? Quizás pudo haber sido cierto en los años 90, cuando proliferaba y reinaba el neoliberalismo más furioso y agresivo (aun así en aquellos años —1994, si no recuerdo mal, apenas cinco años después de la caída del muro de Berlín— los zapatistas patearon el tablero, fusil en mano, y comenzaron a desmontar la euforia neoliberal, acompañando de este modo la persistencia irreverente y por entonces solitaria de la insurgencia colombiana).
Pero en el siglo XXI queda claro que la situación ha cambiado. No se puede ocultar. Hoy hay un giro hacia la izquierda en todo el continente. Ya no estamos en los 90.


Por el lado revolucionario o por el lado reformista, los “neoliberales clásicos” retroceden. Gracias al comandante Hugo Chávez y la revolución bolivariana, hoy se vuelve a discutir el socialismo (palabra prohibida en los 90…) en la agenda latinoamericana. Hoy hay nuevas generaciones que van para adelante, dejando atrás el pesimismo y la resignación de los 90. Además actualmente el imperialismo sufre una crisis tremenda, lejos estamos de la euforia de Francis Fukuyama que vaticinaba el reinado indiscutido y eterno de los EEUU.

¿Por qué decir entonces que “no hay condiciones”? ¿Por qué seguir repitiendo un latiguillo de los años 90 cuando la situación cambió de forma tan notable? Solo se podría explicar por la lógica diplomática y la razón de estado. ¡Pero es que el mismo Fidel ha sido el gran maestro que nos enseñó a despreciar esa lógica impulsando el internacionalismo militante en las épocas más oscuras! ¡De él y del Che lo hemos aprendido! ¿Por qué abandonarlo y subordinarse a la razón de estado y las conveniencias geopolíticas o diplomáticas?
Incluso, pienso, si no hubiera condiciones… ¿no habría que intentar crearlas? ¿No fue la revolución cubana la gran maestra que nos enseñó que no debemos arrodillarnos ante el culto ciego y fanático de “las condiciones objetivas” (tan cultivadas por los manuales del marxismo ortodoxo de la antigua Unión Soviética, cuestionados ácida y más que justamente por Fidel y el Che)?

En cuarto lugar, emerge la cuestión de la hegemonía. A esta altura de la historia, ya está bien claro que el capitalismo no se cae solo. ¡Basta ya de catastrofismo determinista y economicista! Por más crisis económica que haya (incluso ante una crisis tremenda como la actual, sólo comparable con la de 1929), el sistema del capitalismo no se derrumba si no hay organización, construcción de fuerza social y empuje popular que lo volteé y lo tumbe. La teoría de la hegemonía de Antonio Gramsci nos resulta de una actualidad abrumadora. Ganar mentes, corazones y espíritus —es decir, dar la batalla en el terreno de la subjetividad popular— es la gran tarea. Fidel lo ha comprendido de manera clara y diáfana. Es un maestro. Lo denomina con la terminología de José Martí, batalla de las ideas. Es la lucha por la hegemonía. Está muy bien. Nada más urgente en la época de la imagen y los grandes multimedias de la (in)comunicación.

Ahora bien. La batalla de ideas y la lucha por la hegemonía, urgentes, impostergables, insustituibles, no excluyen ni cancelan la violencia revolucionaria. Antonio Gramsci es muy claro cuando nos enseña que hegemonía es la combinación de consenso y violencia. Nunca hay consenso puro, como tampoco existe violencia pura. Siempre hay una combinación de ambos. Ni el régimen más despótico (pensemos en Pinochet o Videla) desestimó la construcción del consenso. Ni los regímenes más “pacíficos” (pensemos en Suecia o Noruega, paraísos añorados por todo socialdemócrata que se precie de tal) cancelan la violencia. ¿El político socialdemócrata y pacifista Olof Palme falleció de muerte natural? ¿En Francia no hay servicios de inteligencia? ¿No hay policía en Alemania ni grupos de choque antidisturbios? ¿En el estado español no se tortura y no se reprimen las manifestaciones?

Todo proyecto revolucionario en nuestra América debe combinar la batalla de las ideas, la lucha por la nueva hegemonía, la creación de consenso con la estrategia de confrontación y el manejo de todas las formas (actuales o potenciales según el país) de lucha. Prepararse en todos los terrenos es la gran tarea del momento.
En cuarto lugar, se habla de la insurgencia colombiana y se le aconseja que la lucha armada ya no tendría vigencia. Eso fue lo primero que dijo Fidel. Respondiendo a las críticas que recibió, aclaró más tarde que no deberían entregar las armas, aunque la idea en cierto modo rondaba la polémica, por eso tuvo que aclarar, sino no hubiera hecho falta.

Preguntémonos entonces: ¿deberían entregar las armas? ¿A nombre de qué? ¿Las guerrillas deben rendirse? ¿Es que acaso ya hay garantías democráticas, participación popular, nivel de vida digno para los humildes, respeto a la mujer, defensa del medio ambiente y soberanía completa para el pueblo colombiano? ¿Se acabaron los paramilitares? ¿Ya no hay presos políticos en Colombia? ¿Todos los torturadores, violadores y asesinos de la motosierra han sido juzgados y encarcelados?

¿Por qué exigirle a la guerrilla que se arrodille sin condiciones? ¿Nos olvidamos de los 5.000 asesinados de la Unión Patriótica, cuando las FARC intentaron una salida política y los aniquilaron como moscas ante el silencio cómplice de gran parte del progresismo ilustrado y bienpensante? ¿Alguien le pide al ejército colombiano, por ejemplo, que deposite todas sus armas en una plaza de Bogotá? Cualquier persona con sentido común lo vería como un despropósito. ¿No es cierto?

La legitimidad de la insurgencia colombiana no se puede anular por decreto. Además, la mejor manera de que los yanquis no enfoquen toda su energía represiva y contrarrevolucionaria sobre el heroico pueblo cubano que tan valientemente ha resistido durante tantos años al bloqueo, es que se mantengan las actuales resistencias antimperialistas (Colombia, Palestina, Irak, Afganistan) y surjan incluso nuevas resistencias. Que la insurgencia colombiana —especialmente las FARC— siga existiendo y desarrollándose es la mejor garantía para que la Venezuela bolivariana no sea cercada por el títere del los yanquis Uribe y así pueda profundizar su proceso. Que sigan existiendo las FARC es la mejor garantía para que los yanquis tengan que dispersar sus fuerzas ayudando de este modo a que la Cuba de Fidel se mantenga firme sin ceder un milímetro, como siempre lo ha hecho.

Esa era precisamente la estrategia del Che en su “Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental”: multiplicar las luchas para dispersar la fuerza del enemigo. Hoy no es Vietnam sino Colombia, Palestina, Irak, el país vasco y Afganistán. La estrategia del Che sigue siendo actual y pertinente, adaptada a nuestra coyuntura.

¡La mejor defensa de Cuba hoy pasa por la continuidad de las luchas sociales radicales, sindicales, campesinas, estudiantiles y político-militares, contra el capitalismo y el imperialismo en toda América Latina, incluida la resistencia armada de los guerrilleros y las guerrilleras colombianas! Flaco y delgado favor le harían a Cuba si las FARC abandonaran la lucha armada, según mi modesta opinión.

En quinto lugar, considero un error —producto de toda exageración que suele acompañar a las polémicas— contraponer las virtudes de Marulanda por sobre el Che, como por momentos deja sugerir uno de los escritos de Petras. ¿Hay que elegir entre uno y otro? Sinceramente no lo creo. Ernesto Guevara y Manuel Marulanda son dos de los grandes símbolos de lo mejor que produjo nuestro continente. La juventud de todo el mundo (incluida la cubana y la argentina) debería aprender de ambos, no de uno u otro. Fidel es también otro de esos maestros, aunque se pueda disentir fraternal y respetuosamente con él en una opinión puntual.

El gobierno colombiano vaticina el ocaso definitivo de las FARC. ¿Es realista ese diagnóstico?

Reitero que no soy colombiano y que tampoco aspiro a ser un inspector de otras realidades. Sin embargo, por lo poco que conozco, esos vaticinios triunfalistas ya son habituales y hasta “folclóricos” en Colombia, donde diversos gobiernos anunciaron la muerte de Marulanda una cantidad innumerable de veces, durante décadas, muchísimo antes de su reciente fallecimiento. Esos vaticinios dan risa y provocan la sonrisa. Lo mismo hacía el tirano Somoza, poco antes de ser derrocado por la insurgencia sandinista. Somoza decía “son unos forajidos, ya los tenemos derrotados” escaso tiempo antes de caer. Yo no compraría “carne podrida”, como suelen decir los periodistas en Argentina (esto es: información falsa carente de veracidad).

La derrota terminal, ocaso final y disolución de la guerrilla de las FARC tiene más que ver con los deseos de los narco guerreristas y toda la política mafiosa de un gobierno ilegítimo (cuestionado por la Corte Suprema de justicia colombiana) que con la verdad histórica. En cuanto a la delirante y macartista acusación del gobierno colombiano y de su patrón yanqui, quienes acusan a las FARC de ser un grupo “terrorista” me limito a recordar el análisis del libro del brillante intelectual estadounidense Noam Chomsky Estados canallas (editorial Paidos), quien demuestra en forma contundente y demoledora que las FARC no son terroristas, narcos ni nada parecido.

¿La crisis financiera del capitalismo coincide con el fin de las FARC?

La crisis financiera recién comienza. Es más que probable que se profundice. Hasta los periódicos más conservadores y neoliberales así lo vaticinan. Nada tiene que ver ese fenómeno del capitalismo con una supuesta derrota de las rebeliones y rebeldías populares, incluyendo dentro de estas últimas la lucha de la insurgencia colombiana de las FARC. Mientras que el capitalismo está en crisis, las rebeldías aumentan y crecen, acompañadas de nuevos sujetos sociales que comienzan a luchar (el caso de los indígenas colombianos es muy expresivo en este sentido). Por lo tanto, esa supuesta coincidencia no es tal, desde mi punto de vista.

Algunos sectores de la izquierda consideran que las FARC deben terminar con la lucha armada y entregar a todos los prisioneros de guerra sin condiciones. ¿Qué opina al respecto?

Lo deseable sería que todos los seres humanos vivieran en el planeta Tierra de manera armoniosa y pacífica. ¿Quién puede desear lo contrario? Sólo un loco o un perverso. Pero lamentablemente vivimos desde hace milenios en sociedades divididas en clases sociales, con explotadores y explotados, con gente que ejerce el poder y gente que se resiste. Mientras existan clases sociales antagónicas habrá contradicciones y confrontaciones, habrá luchas de clases. La modalidad más alta de esas confrontaciones sociales, según Antonio Gramsci, son las guerras civiles. Lenin —disculpas por citar a alguien tan vigente y tan demonizado… pero ya es hora de comenzar a recuperar todo lo que perdimos en el terreno teórico durante los últimos 25 años— consideraba que las guerras civiles se desarrollan no entre unos pocos locos sueltos, de un lado, y todo el pueblo del otro lado, sino entre dos partes del pueblo.

Las guerras civiles de verdad, no la de los pizarrones y los libros de epopeya o las películas de Hollywood, se despliegan y tienen lugar entre dos partes del pueblo. En esas guerras, en esas confrontaciones de clases, en esas luchas de clases aparece el problema de los prisioneros. No puede apelarse a un falso e hipócrita humanitarismo estilo de la ONU o el Vaticano, poniendo en un lado a “víctimas inocentes y virtuosas” y en el otro lado, a “guerrilleros monstruosos” representantes del “eje del mal”. Esa imagen macartista y maniquea que lamentablemente han logrado instalar muchos monopolios de (in)comunicación resulta insoportable y sinceramente provoca nauseas.

Además, en mi país todo el mundo comentó que cuando apareció ante los medios de comunicación la señora Ingrid Betancourt aparecía rozagante y luminosa. Nada tenía que ver la propaganda de una mujer maltratada, al borde la muerte. Parece que mal no la trataban los insurgentes para que apareciera de la noche a la mañana casi como una modelo televisiva. ¿no es cierto? Eso me lo comentó mucha gente en Argentina, incluso gente que no es de izquierda ni simpatiza con el socialismo. Se trata de una evidencia de sentido común.
Entonces, el problema de los prisioneros y las prisioneras debe analizarse desde el ángulo de la lucha de clases del pueblo contra los explotadores, eludiendo el falso atajo de la CNN y otras agencias similares que manipulan la verdad y construyen lo que ellos quieren para convencer a millones.

Nunca entendí porqué las FARC deberían entregar a los prisioneros militares (colombianos o yanquis que hoy participan y actúan en la guerra civil colombiana) a cambio de… ¡nada!. ¿De nada? ¿No hay prisioneros insurgentes en las cárceles de Colombia? ¿Nadie se enteró que hay más de medio millar de combatientes presos en las peores condiciones inimaginables? El propio gobierno de Uribe se vanagloria públicamente de haber apresado durante su primer gobierno nada menos que 150.000 (ciento cincuenta mil) civiles, muchos de ellos acusados de supuestos “vínculos con las FARC”.

¿Por qué nadie habló durante la crisis del caso Betancourt de las presas políticas del pueblo violadas en las mazmorras del régimen de Uribe?

Hubo muchas misas hipócritas (a una de ellas asistió la presidente argentina Cristina Kirchner, dicho sea de paso…). Misas y velas que pedían la libertad de un solo bando. ¿El humanitarismo ve de un solo ojo? ¿Es un humanitarismo tuerto? ¿Por qué no hacían misas por las prisioneras políticas torturadas y violadas? ¿No existen? Eso sólo se explica por la hipocresía de una moral burguesa (falsamente religiosa) que, repito, sencillamente da nauseas y ganas de vomitar.

Muchos movimientos actuales plantean siempre la unidad. ¿Cuáles serían en su opinión los pasos prácticos hacia ese objetivo?

La unidad es impostergable. Pero no unidad con los poderosos, no unidad con la burguesía, sino unidad de las rebeldías, unidad de la izquierda social, la izquierda política y la izquierda insurgente. Las tres son dimensiones de una misma batalla antimperialista y anticapitalista. Los pasos concretos podrían ser construir una agenda mínima de movilizaciones a nivel continental contra el imperialismo, por la defensa de los recursos naturales, por la defensa de los presos políticos del pueblo. Unidad concreta entre las coordinaciones de la Vía Campesina, la Coordinadora Continental Bolivariana, el Encuentro Cono Sur y otras experiencias de articulación a nivel latinoamericano.

Desde la Coordinadora Continental Boliviariana existe una propuesta de crear el Movimiento Bolivariano. ¿Cómo valora esa iniciativa?

Creo que es una propuesta interesante. Puede ayudar a confluir en el gran torrente de la lucha contra los poderosos del norte, porque el nuevo gobierno de Obama continuará aplastando y dominando a nuestros pueblos. Debemos prepararnos para enfrentar a un imperio con cara “multicultural”, presidente negro, generales gays, torturadoras mujeres… Construir un movimiento bolivariano donde converjan diversas rebeldías puede ser un paso importante hacia la unidad antimperialista continental.

¿Qué opina de constituir el 26 de marzo como día universal del derecho a la rebelión armada?

Si no estoy mal informado esa fecha ha sido elegida por la muerte del comandante Manuel Marulanda Velez. Creo que es una buena elección. Recordemos que el 8 de marzo fue elegido por la revolucionaria comunista Clara Zetkin como día universal de la mujer. Tal esta nueva fecha se transforme con el tiempo en una fecha emblemática…

¿Que le dicen estos tres nombres: Bolívar, Marulanda y Che?

Los tres sintetizan la historia de nuestra América. Bolívar, junto a San Martin, Tupac Amaru, Bartolina Sisa y Toussaint de Louverture, sin olvidarnos de Artigas, Mariano Moreno ni de Manuel Rodriguez, entre muchísimos otros, expresa el momento de la primera independencia americana. El Che sintetizó el momento más alto, a nivel mundial, de la rebelión por la segunda independencia.

Manuel Marulanda, tan demonizado, tan injustamente “olvidado”, pero al mismo tiempo tan admirado por sus compañeros y compañeras, es el nombre que sintetizó la continuidad de la lucha revolucionaria del Che en tiempos de neoliberalismo, posmodernismo, socialdemocracia y contrainsurgencia “democrática”.

Todos esos nombres son grandes maestros, espejos donde deberían mirarse las nuevas generaciones de jóvenes rebeldes. ¡Ninguno de ellos ha muerto! Todos están vivos, nos acompañan día a día en las nuevas rebeliones del siglo XXI por la Patria grande, la lucha antimperialista, el hombre nuevo, la mujer nueva y el socialismo.

www.abpnoticias.com

Extraido de LaHaine

El grupo Vocento homenajea a un franquista.

Absorto me quedé al leer la columna que este sábado publicó en los diarios del grupo Vocento Antonio Alcántara (el abuelo de los bigotes que aparece los sábados en la contraportada). El bigotillo ese siempre me ha dado mala espina pues me recuerda, peligrosamente, al mostacho que lucen otros, que visten de verde. Y no me gustan, no, ni ellos ni su bigote.

Soy lector habitual de las rotativas del grupo Vocento y debo afirmar que nada me sorprende, por lo que nada me asusta ya de estos demócratas de nuevo cuño.

El artículo del “abuelo del bigote” me sorprendió porque es una de las pocas veces en las que hablan claro; tal y como piensan, sin escudarse en su habitual palabrería.

A los euskeraparlantes (que diría Patxi Lopez) les he propuesto un juego que si no fuese por lo real y cruel que es, sería divertido:
Imaginemos que el artículo en vez de a Pepe Utrera estuviese dedicado aTxomin Iturbe.

¿Cuales serían las consecuencias para el autor/a?
Preguntémosle a De Juana.

Los vencedores de la guerra siguen siendo los putos amos; honores, calles y títulos nobiliarios. ¿Cuándo serán constitutivos de delito? ¿Podemos imaginar una columna de opinión así en Alemania versando en estos términos sobre un nazi?

El articulillo en sí: Hablo del Excelentísimo señor don José Utrera Molina, con la excusa de que nos conocimos casi en el Antiguo Testamento, cuando yo tenía diez años y él doce, calle de la Victoria, arriba. Le llamo Pepe.Somos amigos de eso que se llama de «toda la vida», aunque ninguna de las dos haya llegado a su final y puedo decir algo de cómo era, o sea, de cómo sigue siendo.

Ahora leo que la Diputación de su bien amada tierra de Málaga, que es la misma mía, quiere retirarle los honores que se ganó, luchando precisamente por ella, aunque también por otras. Resulta que Pepe Utrera es el único personaje de toda la lista de represaliados retrospectivos que puede sufrir la absurda venganza. A los otros desposeídos les traerá sin cuidado, ya que lo han dejado «entre las azucenas olvidado» o entre las trincheras o los hospitales. No combatió él contra nadie. Todo lo contrario: ayudó a construir algo en lo que creía. Le vi por tierras de Ciudad Real y Burgos, en jornadas maratonianas. Y luego en Sevilla, donde literalmente era adorado. Lo he visto siempre, ya que en mí no ha tenido un camarada, sino un amigo, que es categoría algo más definitiva.Hace falta ser brutos para intentar restarle a un hombre cabal lo que ha venido sumando a lo largo de los años.

También hace falta ser ladrón para robarle a alguien los honores acumulados.Ser excelente es mucho más difícil que ser excelentísimo y me duele que este rencoroso propósito haya nacido en nuestra tierra. ¡Qué razón tenía don Gregorio Marañón cuando me dijo que «las guerras civiles duran un siglo»! Hace falta que se liquiden tres generaciones para que la llamada «memoria histórica» no chorree sangre. Pero él no es culpable de nada, porque le bombardearon la infancia. Mira, Pepe: te podrán quitar los honores, pero no el honor.

Adjunto video del personaje en cuestion, el franquista Pepe Utrera:


Extraído de KaosenlaRed

Alerta! Manifestación fascista en Madrid.

El Movimiento Patriota Socialista esta intentado organizar una gran manifestación, para el día 13 de diciembre en Madrid bajo el lema: "LA CRISIS QUE SUFRE EL OBRERO QUE LA PAGUEN LOS BANQUEROS", y que se encuentra pendiente de autorización gubernativa.
Manifestacion del MPS despues de haber unido fuerzas diferentes grupos nazi-fascistas del estado español, bajo unas mismas siglas y una misma unidad de accion.
Sare Info:

24 nov 2008

(Madrid) Manifestación contra el fascismo en la facultad de derecho.


Un centenar de personas se manifestaron contra el fascismo el 20 de noviembre en la facultad de derecho de la Universidad Complutense de Madrid.


Visita Lahaine para ver mas fotos.


En Ciudad Real también se repudió al fascismo.

A primera hora la policía secreta irrumpió junto con un grupo de policías nacionales. Estos según fueron llegando los compañerxs abandonaron la zona, siempre y como no, haciendo alarde de sus dotes autoritarias.

Comenzamos recorriendo las calles más principales de Ciudad Real, cortando el tráfico y haciendo largas paradas en las principales plazas de la ciudad, causando un ambiente de discrepancia con los cuerpos de seguridad del estado debido al carácter ilícito de la manifestación.

Los grupos convocantes (S.H.A.R.P Ciudad Real, Yescas Almagro, Komando Valdepeñas, CSO Los Silos y CJC Ciudad Real) procedieron a leer los comunicados en la Plaza Mayor, a su vez abarrotada de gente que prestaron atención a las palabras de nuestrxs compañerxs.

Más tarde la manifestación se dirigió hacía el Teatro Quijano de Ciudad Real donde sen encontraban las figuras más ilustres del PP de la provincia, sin olvidarnos de su dirigente nacional nº 2 Mª Dolores Cospedal.

Sin ser programado asistimos a la salida de este evento. Por parte de los populares fuimos recibidxs con amenazas, insultos y agresividad. Como es de pensar e imaginar hubo confrontación verbal y no llego a más ya que sus lacayos perros traidores de la seguridad ciudadana les escoltaron dándoles exclusiva protección.

Después, dirigiéndonos hacía el lugar de la disolución de la manifestación, una compañera pudo ser atropellada por un coche policial que cruzó sin pensar en los daños que pudiera ocasionar.

Una vez llegado al citado lugar de la disolución, guardamos un minuto de silencio por el compañero Carlos con la posterior finalización del acto.

http://sharpciudadreal.blogspot.com/

20N en Salamanca.

COMUNICADO 20N ACCIÓN ANTIFASCISTA SALAMANCA

Hoy celebramos la muerte del asesino golpista Francisco Franco y del ajusticiamiento que sufrió Primo de Rivera a manos del pueblo. Es un día feliz y amargo a la vez. Es feliz porque el 20 de Noviembre de 1975, conseguimos deshacernos de la dictadura. Y es amargo porque todavía no se ha reparado a sus víctimas, porque todavía no se ha hecho justicia, porque todavía quedan fascistas, porque muchos de sus partidarios siguen en puestos de poder y porque el Gobierno no hace nada por evitarlo y participa de ello. Vivimos en el único estado de Europa que ha sufrido una dictadura fascista y todavía no ha hecho cuentas con su pasado. Es odioso, humillante y vergonzoso. Pero también vivimos en un país que está despertando, que lucha por su memoria y clama por la justicia que le ha sido denegada durante 33 años de falsa democracia, menospreciando a todos aquellos y aquellas que lucharon contra el Franquismo. Exigimos que se haga una Ley justa de Memoria Histórica que obligue a las Comunidades Autónomas, a las Diputaciones y a los Ayuntamientos a retirar toda simbología fascista y cooperar en la apertura de las fosas comunes y en la recuperación de los restos de todos y todas los asesinados por la dictadura. También reclamamos a la Justicia que declare culpables por crímenes contra la humanidad a los asesinos del régimen, y a que se anulen todas las sentencias de los tribunales franquistas por ilegítimas.

Pero empezar a tirar del hilo de la memoria antifranquista no es plato de buen gusto para los gobernantes pues esta tarea conduce a una verdad histórica de fondo: la ilegalidad de la dictadura franquista. Y en consecuencia, a la conclusión de la ilegitímidad de este régimen monárquico, cuyo máximo representante fue nombrado por el dictador.

Hace un año que murió Carlos asesinado a manos de un militar nazi. Todos recordamos aquel momento con rabia y dolor. Dolor que canalizamos luchando contra el fascismo allí donde surge. Por ello no podemos permitir que partidos y organizaciones de extrema derecha se hagan fuertes en Salamanca.

Por otro lado vemos como se criminaliza, con el beneplácito de las autoridades, al movimiento antifascista y se alienta a los fascistas; como se ilegalizan nuestras convocatorias en Madrid y se legalizan las de partidos racistas y xenófobos; como los medios de masas utilizan toda su maquinaria para decir que tanto unos como los otros somos iguales, que las agresiones perpetradas por nazis son "simples peleas entre bandas de radicales". Nada más lejos de la realidad. Nosotros defendemos una sociedad justa, solidaria, intercultural y libre, en la que todos y todas tengamos cabida y somos iguales. Ellos defienden un estado autoritario, xenófobo, racista, represor, en el que sólo unos pocos tengan mucho y los demás seamos meros esclavos del capital. Somos muchos y muchas los que sabemos que el fascismo es sólo y únicamente la fase más brutal del capitalismo y eso es lo que no quieren que se oiga. No quieren que se oiga que esta sociedad puede cambiar, que el capitalismo no es la solución, que hay otras alternativas justas y solidarias de sociedad, que cada día somos más y que cada vez tenemos más claro lo que queremos. Que los hijos de la clase trabajadora no estamos dispuestos a pagar esta crisis ni ninguna otra. Que no nos vamos a conformar con un trozo del pastel, sino con el pastel entero. Que estamos hartos de trabajar para que los beneficios se los lleven los de siempre y además tener que darles la paga cuando nos han robado siempre. Que vamos a resistir y avanzar, a crear cultura antifascista allá donde estemos, luchando por nuestros derechos, por nuestra vida y nuestras libertades. Que tomamos con orgullo el ejemplo de aquellos y aquellas que dieron su vida por un ideal, la lucha antifascista. Sus valores son los nuestros. Que nuestro mejor homenaje es continuar la lucha que ellos comenzaron. Por ellos, por nosotros y por una sociedad más justa.

¡MILES DE VOCES, UNA MISMA LUCHA!¡EL CAPITALISMO NO SE REFUNDA, SE DESTRUYE!¡CARLOS HERMANO, NOSOTROS NO OLVIDAMOS!

Extraido de Lahaine.

20N en Zaragoza: "La de hoy ha sido una respuesta firme y organizada"

Nota pública
La de hoy ha sido una victoria más, una victoria de todos y todas los y las antifascistas.La de hoy ha sido una respuesta firme, contundente y organizada del antifascismo en Zaragoza.


Una respuesta clara y directa a cualquier expresión de racismo, fascismo, xenofobia y homofobia venga de donde venga.Una respuesta alta y concisa de que no vamos a tolerar a ningún/a fascista en nuestras calles, en nuestros barrios, en nuestra ciudad.Ni tampoco vamos a consentir la complicidad de quienes amparan las actividades y actitudes de esta gentuza.
Hoy hemos demostrado que si queremos podemos,que juntos/as no nos para nadie,Hoy hemos salido a la calle miles de voces por una misma lucha,miles de voces gritando al unísono ZARAGOZA ANTIFASCISTA!!!

Sin miedo, sin prejuicios, dando la cara en todo momento,todas y todos juntas y juntosporque ser ANTIFASCISTA NO ES UN DELITO

Por Carlos, por Jan, por Olga, por Alexey, por Fyodor, Guillem, Roger, Lucrecia, Aitor,y como ellos y ellas por todos/as los/as antifascistas e inmigrantes asesinados,por la gente de Alcalá de Henares, de Guadalajara, Pontevedra, Mislata, Valencia...Por todos/as los/as que rompen con el miedo. Por una sociedad multicultural y antifascita. Contra la Directiva de la Verguenza.

La de hoy ha sido una victoria más gracias al esfuerzo de todas y todos nosotras y nosotros,gracias a todos/asSalud

Un miembro de la Coordinadora Antifascista de Zaragoza

Extraído de Lahaine (visita la página para ver mas fotos)

Murcia Antifascista.

Cerca de 300 jóvenes murcianos denunciaron, con énfasis, el auge de las tendencias xenófobas, racistas y fascistas en la sociedad española actual.


Cuando se cumplen 33 años de la muerte del dictador Franco y un año de la del joven Carlos Javier Palomino, cientos de jóvenes se manifestaron el pasado sábado día 22 por varias calles de Murcia en denuncia del auge del fascismo en la sociedad española, que tiene su concreción en varias agresiones y muertes registradas en los últimos años en España a manos de bandas organizadas de la extrema derecha.

Los jóvenes y las jóvenes iniciaron y terminaron el trayecto en la Glorieta de Murcia, tras recorrer la plaza del Cardenal Belluga, la calle Trapería, Santo Domingo y Gran Vía, lugar en el que protagonizaron una breve sentada de protesta.

Abría la manifestación la pancarta de la Coordinadora antifascista del Sureste, con la leyenda “Contra el fascismo y su violencia, ahora y siempre resistencia”, a la que acompañaban la de los jóvenes de la Plataforma antifascista de Cartagena, con el texto “Las víctimas del fascismo ni olvidamos ni perdonamos”, junto con otra más que denunciaba explícitamente “Fascismo= herramienta del capitalismo. Destruyámoslo”.

A lo largo del trayecto se corearon multitud de eslóganes, tales como “Oé, oé, oé, le llaman democracia y no lo es”, “Vosotros, fascistas, sois los terroristas”, “Juan Carlos I, de Franco heredero”, “Carlos, hermano, nosotros no olvidamos”, etc. A la llegada de la manifestación de nuevo a la Glorieta, punto de partida, se dio lectura al siguiente comunicado:

Manifiesto 20-N
Un nuevo 20 de Noviembre. Una fecha que nos recuerda un periodo durante el cual los fascistas y las fascistas, con Franco a la cabeza, asesinaron y reprimieron al pueblo y a la izquierda de forma sistemática después de dar un golpe de Estado contra un régimen legalmente constituido.

Treinta y tres años después de la muerte del dictador Franco, desde la Coordinadora Antifascista del Sureste nos vemos obligadas y obligados a denunciar y condenar el proceso de fascistización que sufrimos en el Estado Español en la actualidad. Un proceso que se hace más que patente en la Región de Murcia, donde la censura contra todo aquel y aquella que piense diferente, contra colectivos de toda índole que trabajan por un mundo mejor, es asfixiante. La construcción de una masa pasiva y homogénea, en la que no cabe la crítica, el matiz, la riqueza del intercambio en la diferencia, es la función social básica del fascismo. Ejemplos de esto son la execrable censura política a Leo Bassi en AlterArte y a grupos musicales como Manu Chao, Banda Bassotti, o Fermín Muguruza; la vergonzosa "razzia" policial contra inmigrantes en Torre Pacheco; la manifestación neonazi de Alianza Nacional en Cartagena el Primero de Mayo.

O en un plano mas general las Directivas Europeas: de las 65 horas y la conocida como "Directa de la Vergüenza" que permite encarcelar a inmigrantes "sin papeles" de 6 a 18 meses sin intervención judicial o la ley de Partidos que deja sin derechos a miles de ciudadanos y ciudadanas sobre todo en Euskal Herria mientras las organizaciones fascistas y xenófobas gozan de impunidad y así un largo etcétera.
Un 20-N, por tanto, en el que tenemos que hablar de un rebrote de las acciones del fascismo y recordar al siempre presente compañero Carlos Javier Palomino, un joven de 16 años asesinado por un militar fascista el pasado 11 de Noviembre de 2007.

Estos grupos ultraderechistas perpetran continuas agresiones violentas, llegando en demasiados casos al asesinato y constituyendo un auténtico terrorismo contra el colectivo inmigrante, LGTB, y todas las personas que luchan por la justicia social, contra el racismo, al lado de los sectores más expuestos a la explotación y el desamparo.

¿Qué duda cabe de que estas numerosas acciones fascistas conforman un terrorismo de clase? ¿Qué duda cabe de que se ven protegidos y protegidas, de forma pasiva o activa, por los poderes públicos? Es insultante constatar día a día esta complicidad, y como las personas criminalizadas, perseguidas y estigmatizadas somos los antifascistas y las antifascistas. Son nuestras manifestaciones las ilegalizadas, somos quienes recibimos las cargas policiales y quienes aparecemos en los medios de formación de masas como peligrosas y peligrosos delincuentes a eliminar. Con un discurso machaconamente repetido intentan equiparar fascistas y antifascistas, ataque y defensa, verdugo y víctima.

Y esto no es casualidad. Vivimos una crisis capitalista que trae consigo destrucción de empleo, precariedad, endeudamiento masivo y una fuerte inflación. Así como un aumento de la explotación como ya se ha previsto a través de la Directiva Europea de las 65 horas.

Es en estas circunstancias cuando el fascismo surge como una necesidad para la supervivencia del propio sistema.Observamos como aumenta la insistencia en los mensajes que achacan al colectivo inmigrante los problemas derivados de la crisis y la inseguridad ciudadana. Los partidos racistas y xenófobos, en muchos casos con la complicidad de las autoridades e instituciones, empiezan preparar el caldo de cultivo necesario para descargar la crisis en nuestras espaldas; ocultando a los verdaderos y verdaderas culpables de la situación con el señuelo del odio al diferente. Por todo esto se hace necesaria una actuación decidida que inevitablemente debe ser unitaria. Inmigrantes y personas autóctonas debemos trabajar en conjunto contra el fascismo en todas sus formas: el de las calles y el del Parlamento.

Este año también viene salpicado por la Ley de la Memoria Histórica y la iniciativa del juez Garzón de abrir un sumario sobre los asesinatos de antifascistas durante el franquismo. Nosotros y nosotras creemos en la recuperación de la memoria histórica, pero una memoria histórica antifascista que no falsee la verdad.

Decimos junto a las victimas del fascismo: verdad, justicia y reparación. Exigimos la ilegalización y condena del franquismo y de sus continuadores y no aceptamos que se iguale a fascistas y antifascistas; una manipulación histórica que no sólo se emplea en el contexto de la Guerra Civil, sino que, como hemos señalado, la estamos sufriendo los diversos colectivos antifascistas en los últimos años.

En este 20N, debemos redoblar los esfuerzos de unidad, pues sólo podremos vencer al fascismo con la acción unitaria. Con el trabajo constante en centros de estudio, de trabajo, con convocatorias y actos de óptica antifascista y popular. Para poner fin de una vez por todas al fascismo tanto en las calles como en las instituciones. Para dirigirnos a un cambio social, un proceso democrático de mejora de nuestras condiciones de vida y de cambio radical con lo heredado del franquismo.

Por ello, desde aquí hacemos un llamado a todos los colectivos e individualidades antifascistas que se sumen a esta Coordinadora y la hagan suya.

Este 20 y 22 de Noviembre salgamos todos y todas a la calle y digamos no al fascismo en cualquiera de sus formas. Digamos no al racismo y la xenofobia trabajando por la convivencia entre culturas y pueblos. No a la censura ni a la instrumentalización por el poder político del arte y la música. Basta ya de agresiones fascistas. Es hora de la organización y la lucha”.

¡CARLOS, HERMANO, NOSOTR@S NO OLVIDAMOS! CONTRA EL FASCISMO Y SU VIOLENCIA HOY Y SIEMPRE ¡RESISTENCIA!

http://tercerainformacion.es/spip.php?article6317